youBITsUME

Aimé Césaire le démontrait dans son Discours sur le colonialisme : en déshumanisant l'autre, en le réduisant au rang d'objet, le colonisateur finit par se déshumaniser lui-même. yuBITsUME étend ce constat au corps social contemporain. Nous ne sommes plus des corps — ni dans notre rapport au marché, ni dans la manière dont nos responsables économiques et politiques rendent compte de leurs actes. Un actionnaire peut licencier des milliers de personnes pour augmenter ses profits sans que son corps soit jamais engagé. En objectivant les autres, il s'est lui-même objectivé — et peut-être sa conscience avec.

Le rituel du yubitsume réintroduit précisément ce que nous avons perdu : la responsabilité physique de la parole donnée. Né dans la culture samouraï, transmis aux bakuto — ces samouraïs devenus joueurs itinérants après l'interdiction de porter les armes en 1876 sous l'ère Meiji — et hérité par les yakuzas, il pose un principe simple : manquer à sa parole a un prix sur le corps. Affaiblir sa prise sur le katana, c'est engager sa vie entière. Mais c'est aussi une seconde chance — le corps paie, et on continue.

yuBITsUME transpose ce principe dans le champ de l'art et de l'économie. Un tatouage en ligne de découpe sur la première phalange du petit doigt droit. Une sculpture en bronze du bras au centre de la salle. Sur les quatre murs, quatre grands formats à l'huile du même bras — les repentirs traités au brun bitume, couleur instable qui produit dans le temps des aberrations non voulues. Deux prix : la cotation de l'artiste, environ 12 000 €, et un second indexé au SMIC horaire, environ 2 000 €. Le collectionneur choisit. S'il choisit le prix indécent, l'artiste manque à sa parole — il se tranche la phalange, coupe la même sur la sculpture en bronze, efface les mêmes phalanges sur les quatre toiles. Le projet attend la collaboration à la hauteur de cet engagement.